L'Etre est issu du Non-Etre
Bon dimanche à tous ...
Miss Flo m'a demandé des explications concernant l'article intitulé : There are two colours in my head. Pas de soucis je lui réponds. (mais faut pas se plaindre si vous pigez rien !!!)
Pour éclairer le contenu de ces 2 phrases trop brèves, résumons ici les 3 attitudes fondamentales de l'homme devant la connaissance.
L'esprit de précipitation règne chez la plupart des hommes ; c'est pourquoi la connaissance vulgaire est remplie de préjugés humains et d'illusions collectives.
L'apport de Confucius consiste à distinguer ce que l'homme peut connaître et ce qu'il ne peut pas connaître :
« Le maître dit : "Yeou [Tseu Lou : disciple impatient, et symbole du vulgaire], veux tu que je t'enseigne la méthode de connaître ? Connaître, c'est connaître ; ne pas connaître, c'est ne pas connaître. Telle est la connaissance ". "
Lao-Tseu préconise une attitude contemplative : pour lui toute connaissance plonge toujours dans quelque chose que l'homme ne peut pas connaître.
C'est l'intuition ontologique du principe inconnaissable qui doit fournir le critère de la connaissance humaine, plus ou moins proche ou éloigné de la vérité objective.
L'esprit de précipitation règne chez la plupart des hommes ; c'est pourquoi la connaissance vulgaire est remplie de préjugés humains et d'illusions collectives.
L'apport de Confucius consiste à distinguer ce que l'homme peut connaître et ce qu'il ne peut pas connaître :
« Le maître dit : "Yeou [Tseu Lou : disciple impatient, et symbole du vulgaire], veux tu que je t'enseigne la méthode de connaître ? Connaître, c'est connaître ; ne pas connaître, c'est ne pas connaître. Telle est la connaissance ". "
Lao-Tseu préconise une attitude contemplative : pour lui toute connaissance plonge toujours dans quelque chose que l'homme ne peut pas connaître.
C'est l'intuition ontologique du principe inconnaissable qui doit fournir le critère de la connaissance humaine, plus ou moins proche ou éloigné de la vérité objective.
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